A COMUNHÃO COM DEUS – (1ª PARTE)
Estudo 2 de 10 em 1ª João
1. Moody, certa vez falou assim: "Os vizinhos de certo homem costumavam afirmar: 'Este homem é realmente grande, porque, quando estamos em sua companhia, nós mesmos nos sentimos melhores!". Fato idêntico ocorre quando estamos em permanente comunhão com Deus. Sempre que a Ele nos associamos, nós nos tornamos, indubitavelmente, pessoas melhores."[1]
2. A Comunhão com Deus é algo muito importante, do qual nunca devemos nos descuidar. Logo no início de sua carta, na introdução, João toca nesse assunto da comunhão. No v. 3, ele diz: "o que temos visto e ouvido anunciamos também a vós outros, para que vós, igualmente, mantenhais comunhão conosco. Ora, a nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo." (1 João 1:3 RA)
3. A Comunhão com Deus é muito importante, é possível, e precisa ser mantida.
4. Mas, para se manter a comunhão com Deus, algumas coisas precisam ser observadas.
5. Neste presente estudo, trataremos exatamente desse assunto, e, para tanto, leiamos, a princípio, I João 1:5-2:2:
"5 Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é luz, e não há nele treva nenhuma. 6 Se dissermos que mantemos comunhão com ele e andarmos nas trevas, mentimos e não praticamos a verdade. 7 Se, porém, andarmos na luz, como ele está na luz, mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. 8 Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos nos enganamos, e a verdade não está em nós. 9 Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. 10 Se dissermos que não temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós. 1 Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; 2 e ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos próprios, mas ainda pelos do mundo inteiro." (1 João 1:5-2:2 RA)
6. A primeira coisa a se destacar nesse texto é:
I. Deus é luz (v. 5)
1. João, depois da introdução, já começa enfatizando uma grande verdade: "Deus é luz, e não há Nele treva nenhuma".
2. Esta é uma verdade que ele havia aprendido com o próprio Cristo, e significa que Deus é Santo e Puro, e não há sequer um mínimo ponto de treva em Seu ser.
3. Sabemos que luz e trevas, nas Sagradas Escrituras, se tornaram símbolos contrastantes do bem e do mal; e, tais símbolos são freqüentemente encontrados nestas mesmas Escrituras. Vejam, por exemplo, estes textos:
"... Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da vida." (João
"Eu vim como luz para o mundo, a fim de que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas." (João
"Vai alta a noite, e vem chegando o dia. Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz." (Romanos
"Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justiça e a iniqüidade? Ou que comunhão, da luz com as trevas?" (2 Coríntios
"Pois, outrora, éreis trevas, porém, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz" (Ef. 5:8 RA)
"Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz" (1 Pedro 2:9 RA)
4. Deus é luz; Deus é totalmente puro e santo. É importante enfatizar isso.
5. Isso nos leva 'a segunda consideração:
II. Quem quiser ter comunhão com Deus não pode 'andar' nas trevas (vs. 6-8)
1. Por 'andar', aqui, devemos entender aquela atitude de quem vive nas trevas, e não a atitude daquele que peca porque é um ser humano normal, mas que não vive na prática do pecado. O 'andar', aqui, indica a conduta geral do indivíduo. Dois versículos de João explicam bem essa verdade:
"20 Pois todo aquele que pratica o mal aborrece a luz e não se chega para a luz, a fim de não serem argüidas as suas obras. 21 Quem pratica a verdade aproxima-se da luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque feitas em Deus" ( 3:20-21 RA)
2. Quem diz ter comunhão com Deus, mas anda nas trevas, é mentiroso, e não pratica a verdade – Estas são palavras fortes, mas verdadeiras, de João.
3. Os gnósticos arrogavam serem os detentores da verdade, do verdadeiro conhecimento, e diziam ter comunhão com Deus. Mas, no dizer de João, eles não eram verdadeiros cristãos, pois o verdadeiro cristão, ainda que sujeito ao pecado, anda na luz, não anda nas trevas, e prossegue na santificação.
4. Simplesmente não existem remidos de Deus que não estejam em pleno processo de santificação.
5. Foi o próprio João quem registrou, desta feita no evangelho escrito por ele, as palavras de Jesus:
"As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem." (João
6. Também estes outros textos confirmam a veracidade do que acima escrevi:
"Entretanto, devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade" (2 Ts
"Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor" (Hebreus
"eleitos, segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo, graça e paz vos sejam multiplicadas." (1 Pedro 1:2 RA)
"Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos." (Romanos
"Eu vim como luz para o mundo, a fim de que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas." (João
"Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor," (Colossenses
7. Quem anda na luz, este tem comunhão, não só com Deus, mas também com os irmãos – o andar na luz é a base da comunhão com Deus. Ninguém que anda nas trevas pode esperar ter a comunhão e o favor de Deus. Mas, quem é o que anda na luz? Vejamos:
a. Aquele que anda nas pisadas da fé de nosso pai Abraão:
"11 E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé, quando estava na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que crêem (estando eles também na incircuncisão, a fim de que também a justiça lhes seja imputada), 12 e fosse pai da circuncisão, daqueles que não somente são da circuncisão, mas que também andam nas pisadas daquela fé de Abraão, nosso pai, que tivera na incircuncisão." (Romanos 4:11-12 RC)
b. Aquele que morreu e ressuscitou com Cristo, e que vive uma vida nova, onde o pecado não reina:
"De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida." (Romanos 6:4 RC)
"sabendo isto: que o nosso velho homem foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, a fim de que não sirvamos mais ao pecado." (Romanos 6:6 RC)
"11 Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus,
c. Aquele que está
"Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão
d. Aquele que não anda segundo a vaidade de seu sentido, mas anda em santidade e amor, imitando a Deus em tudo:
"17 E digo isto e testifico no Senhor, para que não andeis mais como andam também os outros gentios, na vaidade do seu sentido, 18 entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Deus, pela ignorância que há neles, pela dureza do seu coração, 19 os quais, havendo perdido todo o sentimento, se entregaram à dissolução, para, com avidez, cometerem toda impureza. 20 Mas vós não aprendestes assim a Cristo, 21 se é que o tendes ouvido e nele fostes ensinados, como está a verdade em Jesus, 22 que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano, 23 e vos renoveis no espírito do vosso sentido, 24 e vos revistais do novo homem, que, segundo Deus, é criado em verdadeira justiça e santidade. 25 Pelo que deixai a mentira e falai a verdade cada um com o seu próximo; porque somos membros uns dos outros. 26 Irai-vos e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira. 27 Não deis lugar ao diabo. 28 Aquele que furtava não furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade. 29 Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas só a que for boa para promover a edificação, para que dê graça aos que a ouvem. 30 E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o Dia da redenção. 31 Toda amargura, e ira, e cólera, e gritaria, e blasfêmias, e toda malícia seja tirada de entre vós. 32 Antes, sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo. 1 Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; 2 e andai em amor, como também Cristo vos amou e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave. 3 Mas a prostituição e toda impureza ou avareza nem ainda se nomeiem entre vós, como convém a santos; 4 nem torpezas, nem parvoíces, nem chocarrices, que não convêm; mas, antes, ações de graças. 5 Porque bem sabeis isto: que nenhum fornicador, ou impuro, ou avarento, o qual é idólatra, tem herança no Reino de Cristo e de Deus. 6 Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por essas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência. 7 Portanto, não sejais seus companheiros. 8 Porque, noutro tempo, éreis trevas, mas, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz 9 (porque o fruto do Espírito está em toda bondade, e justiça, e verdade), 10 aprovando o que é agradável ao Senhor. 11 E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas, antes, condenai-as. 12 Porque o que eles fazem em oculto, até dizê-lo é torpe. 13 Mas todas essas coisas se manifestam, sendo condenadas pela luz, porque a luz tudo manifesta. 14 Pelo que diz: Desperta, ó tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecerá. 15 Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios, 16 remindo o tempo, porquanto os dias são maus. 17 Pelo que não sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor. 18 E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito, 19 falando entre vós com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração, 20 dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, 21 sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus." (Efésios 4:17-5:21 RC)
e. Aquele que anda dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda a boa obra e no conhecimento de Deus:
"para que possais andar dignamente {ou como dignos do Senhor} diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda boa obra e crescendo no conhecimento de Deus" (Colossenses
8. Será tudo isso, e muito mais, possível ao homem por ele mesmo, por sua própria força? A resposta é NÃO! Veja o comentário de Champlin sobre esse assunto:
"O verdadeiro andar espiritual é inspirado pelo Espírito Santo e é possibilitado por ele. É impossível a alguém viver de conformidade com o ideal cristão, de modo contínuo, sem a inspiração e a capacitação dada pelo Espírito Santo. Devemos ser um povo celestial, pelo que precisamos possuir a imagem moral de Cristo em nós infundida (Gl. 5:22-23), pois, do contrário, nunca poderemos 'andar' como devemos. Isso significa que devemos empregar todos os meios espirituais que nos têm sido dados, procurando treinar o intelecto, orando e conversando com Deus, meditando, dando ouvidos ao Senhor, buscando Sua iluminação, buscando ao Espírito Santo e aos Seus dons, a fim de podermos cumprir espiritualmente as missões que nos forem dadas a realizar. Se empregarmos esses meios, então seremos capazes de andar no Espírito. Não nos é prometida qualquer tarefa fácil; pois cada passo dado na direção de Deus será dado em meio à agonia do espírito, porquanto nos temos afastado dele de modo extraordinário." [2]
9. Agora pensemos em uma terceira coisa, a saber:
III. Confissão e perdão (vs. 8-2.2)
1. João fala sobre confissão e perdão porque ele sabe que todos somos pecadores, não só porque pertencemos a uma raça pecadora, mas porque todos nós cometemos os nossos próprios pecados, e não só os cometemos no passado, como também continuamos a cometê-los no presente. O próprio apóstolo Paulo vivia essa experiência:
"... mas vejo, nos meus membros, outra lei que, guerreando contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei do pecado que está nos meus membros." (Romanos
E, em Gálatas
2. Para mantermos comunhão com Deus, também é preciso que confessemos os nossos pecados. Medite bem nas palavras de João:
"Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos nos enganamos, e a verdade não está em nós." (1 João 1:8 RA)
"Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça." (1 Jo 1:9 RA)
"Se dissermos que não temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós." (1 João
"Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo;" (1 João 2:1 RA)
"e ele é a propiciação[3] pelos nossos pecados e não somente pelos nossos próprios, mas ainda pelos do mundo inteiro." (1 João 2:2 RA)
Conclusão.
1. Vimos hoje, então, esses três pontos muito importantes, e que devemos ter em mente se quisermos manter comunhão com Deus:
a. Deus é luz;
b. Para termos comunhão com Deus precisamos andar na luz, e não nas trevas;
c. Mesmo que estejamos andando na luz, e crescendo em santificação, não estamos livres de pecar, e, por isso, a confissão faz-se necessária, pois se confessarmos, Deus, por intermédio de Seu Filho nos purifica por completo.
Pr. Walmir Vigo Gonçalves
[1] Dwight L. Moody, citado por Moysés Marinho de Oliveira, em Manancial de Ilustrações, editora JUERP.
[2] CHAMPLIN, R. N. – O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo, vol. 6. Décima reimpressão, São Paulo – SP., editora Candeia, 1998. Comentário extraído da página 228.
[3] PROPICIAÇÃO – Ato realizado para aplacar a ira de Deus, de modo a ser satisfeita a sua santidade e a sua justiça, tendo como resultado o perdão do pecado e a restauração do pecador à comunhão com Deus. No AT a propiciação era realizada por meio dos SACRIFÍCIOS, os quais se tornaram desnecessários com a vinda de Cristo, que se ofereceu como sacrifício em lugar dos pecadores (#Êx 32.30; Rm
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